El senado español aprobó ley del aborto.

El Senado aceptó la interrupción libre del embarazo hasta la semana 14. Además, permite que menores 16 y 17 años accedan a esta práctica.

El Senado español aprobó el miércoles la reforma de la ley del aborto, que autoriza la interrupción libre del embarazo hasta la semana 14 y que ha chocado con una oposición frontal de la Iglesia Católica y los partidos conservadores.

El texto ,aprobado primero en el Congreso y ahora en el Senado, eliminó la calificación de aborto como delito y lo convirtió en un derecho. Además, superó el trámite de la cámara alta sin una sola modificación, con lo que no deberá ser ratificado de nuevo por el Congreso. La normativa impulsada por el gobierno socialista entrará en vigor dentro de cuatro meses.

La nueva ley autoriza el aborto libre hasta la semana 14 y la interrupción voluntaria hasta la semana 22 en caso de que el médico diagnostique un riesgo serio para la vida del bebé o la madre. Uno de los puntos más controvertidos es el que permite abortar a las menores de 16 y 17 años sin consentimiento paterno.

La senadora y número tres de los socialistas, Leire Pajín, aseguró que España salda una vieja deuda que la sociedad había contraído con las mujeres. “Las mujeres que no compartan la norma no harán uso de ella, pero las que quieran hacerlo no podemos ni debemos impedírselo”, dijo Pajín durante su intervención. (Peru21)

La CIDH respondió a la solicitud sobre medidas cautelares solicitadas para respetar los derechos de Amalia, nombre ficticio de una joven embarazada que para contrarrestar el avance de las células cancerosas, requiere de quimioterapia, pero el bebé no soportaría el tratamiento.

En un hecho historico en esta materia en vista que en un tiempo record, 5 dias habiles, y POR PRIMERA vez la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) se pronuncia en un caso de que la vida de una mujer este en riesgo por negarsele un tratamiento por su condicion de embarazada.

La CIDH en virtud del artículo 25 de su reglamento, se dirigió al Estado de Nicaragua a fin de solicitar la adopción de medidas urgentes para asegurar que “Amelia” tenga acceso al tratamiento médico que necesite para tratar su cáncer metastático, también pide reservar la identidad de la beneficiaria y su familia, refiriéndose a ella simplemenente como “Amelia”.

Respuesta_CIDH_medidas_cautelares

Se pronuncia:
Rebeca Cook Docente Fcultad de Derecho de la Universidad de Toronto (Español)

Docente Facultad de Derecho de la Universidad de Toronto (Inglés)

Tambien ver: Aborto terapéutico o la mata el cáncer

Foto: Gabby De Cicco (Prensamercosur)

Siete años de injusta condena de Romina hacen necesario que redoblemos la campaña por su libertad. Se trata de una situación aberrante. Una realidad que, sin embargo, Romina ha enfrentando con valentía transformándose en una luchadora ejemplar.

Cuando hablamos de Romina, hablamos de una joven mujer jujeña, proveniente de los sectores populares, que en una noche de terror sufrió el abuso por parte de un vecino: una dramática violación que en el juicio-farsa al que fue sometida nunca fue reconocida como tal. El sabor amargo de estos siete años de injusta condena es que ella está presa… y su violador libre. Un verdadero escándalo político y social.

Esta situación tiene responsables con nombre y apellido: el gobierno nacional, que por la vía de la Corte Suprema de Justicia ratificó la condena. Catorce años de cárcel por haber intentando abortar se suman al castigo de haber sido abusada. Y Cristina, con su mandato, sólo vino a confirmar esta condena.

Como no podía ser de otra manera, también la reaccionaria Iglesia Católica fue actora principal en la condena –no sólo judicial, sino social– a Romina, cuando casos como el del cura Grassi crecen exponencialmente. Es ésta la misma Iglesia que las últimas semanas salió a redoblar la campaña fascista condenando a las mujeres que queremos decidir sobre nuestro propio cuerpo. Campaña llevada adelante con masivos carteles que desde Las Rojas salimos a enfrentar mediante una contra-campaña de escraches.

En estos siete años Romina se ha transformado en el símbolo de lucha del movimiento de mujeres por el derecho a decidir.

Sin embargo, esta realidad evidente, ha venido siendo sistemáticamente negada por sectores del movimiento feminista. Es lamentable que organizaciones feministas que tienen todos los elementos materiales a disposición –como por ejemplo el acceso a los medios de comunicación de masas– para impulsar una campaña masiva por la libertad de Romina, no hayan movido un dedo y sean las grandes ausentes en esta pelea.

Desde Las Rojas vemos la necesidad de redoblar la pelea por la libertad inmediata de Romina. Para esto, es necesario sacar conclusiones de estos siete años que han probado que el camino para arrancarla de la cárcel no es centralmente el papeleo judicial, o tocar puertas en los juzgados y en las instituciones del Estado capitalista y patriarcal, sino tomar las calles con el apoyo del movimiento de mujeres y la lucha de los trabajadores y sectores populares. Esta pelea está vinculada a la necesidad de conquistar el derecho al aborto libre, legal, seguro y gratuito, porque si hubiese derecho al aborto, Romina no estaría presa.

Por todo esto, desde Las Rojas, junto a un conjunto de organizaciones de mujeres, sociales, estudiantiles y partidos políticos, nos movilizamos el próximo martes 23 desde la Casa de la Provincia de Jujuy a las 16 hs. hacia Corrientes y Callao donde realizaremos una radio abierta para gritar bien fuerte:

• ¡Libertad inmediata a Romina Tejerina!
• ¡Derecho al aborto ya!

(Agrupación Las Rojas)(Socialismo o Barbarie, periódico Nº 170)

El Hospital Regional de Comodoro Rivadavia, donde las autoridades se negaron a practicar el aborto

La madre de la chica de 15 años apelará hoy el fallo de la jueza de Comodoro Rivadavia que rechazó su pedido. Dice que acudió a la Justicia para preservar la prueba y demostrar la violación. “Mi hija está corriendo riesgos en su salud”, afirma.

“Quién es esa jueza para obligar a mi hija a tener un hijo que es producto de una violación, de un embarazo no querido. Se toma atribuciones que no le corresponden. Yo soy la madre. Y mi hija tiene derecho a abortar. Lo dice el Código Penal. Estoy segura de que si hubiera sido su hija la decisión hubiera sido otra.” La que habla es Aurora Luisa Fuentes, la madre de la adolescente de 15 años, de Comodoro Rivadavia, que reclama un aborto no punible. Se refirió así, en diálogo con Página/12, a la magistrada de Familia Verónica Daniela Robert, quien le negó el permiso para llevar adelante la práctica médica.

Fuentes, en representación de su hija, apelará la sentencia con el respaldo del equipo legal del Programa Nacional de Salud Sexual y Reproductiva. Es llamativo que la jueza Robert utilizara los mismos argumentos para obstruir la interrupción del embarazo que usó una jueza de Menores platense, en 2006, en el caso de LMR, una adolescente con discapacidad mental que había sido abusada sexualmente por un tío: por las trabas que puso la Justicia en aquel caso, la Argentina enfrenta una demanda en el Comité de Derechos Humanos de la ONU y probablemente sea condenada.

“El aborto lo podría haber hecho en forma particular. Si hubiera sabido que íbamos a tener tantas trabas y demoras, no hubiera recurrido a la Justicia. Pero yo quiero que se lo haga en un hospital público para resguardar material genético que permita probar la violación”, explicó Fuentes a este diario. Está indignada y “desilusionada con la Justicia”.

Cuenta que la violación fue denunciada el 3 de diciembre en la Agencia de Delitos contra la Integridad Sexual y las Relaciones Familiares de Comodoro Rivadavia. El pedido del aborto no punible lo presentaron en los primeros días de enero en el fuero civil. La jueza Robert se tomó más de un mes en pronunciarse, en un caso en el que la premura es fundamental.

El acusado de la violación es quien era desde hacía trece años pareja de Fuentes. “Para mi hija era su padre, la crió desde que tenía dos años. La destruyó. A ella y a toda la familia. A mí también, como mujer, como madre, como esposa”, dice Fuentes. La violación, según le contó su hija, ocurrió cuando ella había viajado a la ciudad de Buenos Aires con otro de sus hijos para realizarle un control médico.

Fuentes tiene diez hijos: dos parejas de mellizos, de 10 y 4 años, la adolescente que fue víctima de la violación y otra niña de 13 viven con ella. Los otros cuatro, mayores de edad, ya se han casado.

“Somos católicos. Mi hija tiene el bautismo, la comunión y la confirmación. El aborto no es un capricho. Si el embarazo hubiese sido de un noviecito, no estaríamos pidiéndolo, seguramente. Ella quiera abortar porque se está produciendo un daño en su salud. Psíquicamente está corriendo riesgos, llora, no quiere ver a sus amigas y amigos. No quiere empezar la escuela, siente vergüenza”, cuenta Fuentes.

La adolescente, que reclama su derecho a un aborto no punible, contemplado en el artículo 86 del Código Penal, pasó a primer año de Polimodal en una escuela de Comodoro Rivadavia. “Era una nena alegre y ahora está encerrada. No sé qué espera la jueza (Robert). Mi hija ha amenazado con quitarse la vida si no la dejan abortar”, advierte Fuentes.

Además de ese drama, Fuentes atraviesa por otro conflicto: tras la denuncia de violación, su marido no le pasa dinero para mantener a los niños. “Tengo casa propia, pero económicamente no tengo nada. Nos están ayudando vecinos. Estamos viviendo un tormento”, describió. Fuentes iniciará una demanda por una cuota alimentaria contra su ex pareja.

La gestación rondaría la semana 16. Uno de los argumentos que suscribió la jueza para negar el permiso fue que el embarazo estaba muy avanzado y sería riesgoso interrumpirlo. Es lo que alegó el Comité de Bioética del Hospital Regional de Comodoro Rivadavia para pronunciarse en contra de intervención.

“Me dicen que mi hija correría riesgos con un aborto a esta altura del embarazo, pero es mentira, si hasta la 26 semanas se pueden hacer. Cuántas madres pierden a sus hijos a los cuatro o cinco meses y no les pasa nada y cuántas mujeres se hacen abortos clandestinos y tampoco les pasa nada. Si a mi hija el aborto se lo hace un médico especialista ¿cómo va a correr riesgo su vida?”, dice Fuentes.

La jueza Robert utilizó en su fallo argumentos tomados de la sentencia de la jueza de Menores de La Plata, Inés Siro, con el cual le negó un aborto no punible a LMR, una joven de 19 años, pero con una edad mental de una niña, que fue abusada sexualmente en 2006 y debió enfrentar un cúmulo de obstáculos para interrumpir la gestación producto del ataque sexual. El fallo de Siro fue ratificado en segunda instancia.

Pero luego, la Suprema Corte bonaerense le dio el aval a LMR para abortar.

Finalmente, la chica tuvo que recurrir a una clínica privada, con el apoyo de organizaciones integrantes de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, porque ningún hospital público aceptaba realizarle la práctica. El embarazo rondaba las 16 semanas. Se hizo sin ningún inconveniente. Pero por las trabas que enfrentó, denunció al Estado argentino ante el Comité de Derechos Humanos de la ONU, con el acompañamiento de la Asociación Católicas por el Derecho a Decidir y el Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (Cladem), entre otras entidades. En el marco de esa demanda, el Estado argentino reconoció en setiembre de 2008 que negar el acceso al aborto no punible es una violación de los derechos humanos de las mujeres.

Hoy, con el patrocinio legal de la abogada Sandra Grilli y el respaldo del Programa Nacional de Salud Sexual y Reproductiva, Fuentes presentará la apelación. Pero los días siguen corriendo y el embarazo avanza. La adolescente, mientras tanto, sufre ensimismada. Y desde el Estado nadie le da la respuesta que está esperando. (Mariana Carbajal, Página 12, Argentina)

• Médicos advierten que para contrarrestar el avance de las células cancerosas, se requiere aplicarle quimioterapia, pero el bebé no soportaría el tratamiento
• 20 organizaciones enviaron el caso documentado a la CIDH, para que requiera al Estado nicaragüense la adopción de medidas urgentes para salvarle la vida
• Una comisión médica estudia el caso, prometen tener respuesta para la próxima semana, mientras la paciente podría agravarse.

La hermana de la paciente no pudo contener las lágrimas al narrar el drama. (Foto: Nuevo Diario)

La denuncia sobre el caso de la joven “Amelia”, nombre ficticio que pidieron se diera a la paciente, se presentó en el Centro Nicaragüense de Derechos Humanos, Cenidh, donde entre lágrimas, los familiares –que prefirieron omitir sus nombres– pidieron a las autoridades de Salud que hagan algo para salvarle la vida a esta mujer de 27 años, que de fallecer dejaría en la orfandad a una niña de 10 años.

“Mi hermana está hospitalizada en León. En representación de mi mamá y de mis hermanos estamos pidiendo que se le haga el tratamiento. Estamos pidiendo que no se olviden de que mi hermana es un ser humano. Que el tratamiento… sea pronto, porque su situación es difícil y cada vez…”, dijo la hermana de la paciente, quien no terminó sus palabras, al sentir que no podía contener sus lágrimas frente a las cámaras.

El doctor Óscar Flores Vigil, Presidente de la Sociedad Nicaragüense de Ginecología y Obstetricia, explicó que “Amelia”, originaria del departamento de León, tiene cáncer metastásico que ha avanzado mucho, y con el embarazo se ha agravado.

Un dilema espantoso
“Para tratar el cáncer, lo único que puede salvarle la vida es la quimioterapia, pero esto significa que tendría que hacerse un aborto terapéutico, ya que el bebé no soportaría la radiación. El bebé en desarrollo podría sobrevivir, pero seguramente quedaría afectado con daños severos en su constitución física”, dijo Flores.

El especialista indicó que de no hacerse la quimioterapia, es seguro que el desenlace será negativo para ella, porque aunque el embarazo podría sobrevivir a la enfermedad, evidentemente se acortará la vida de la mamá y se acelerará el proceso de avance del cáncer.

Se debe tomar en cuenta, asimismo, que el niño también estaría en peligro, pues el deterioro de la salud de la madre podría llegar a interferir en las condiciones vitales mínimas que necesita un ser humano para sobrevivir.

El caso más doloroso conocido por doña Vilma
La doctora Vilma Núñez, Presidenta Ejecutiva del Cenidh, aseguró que en 20 años de trabajo en derechos humanos, éste es uno de los casos más dramáticos y dolorosos que le ha tocado abordar.

“La muchacha tiene 15 días de estar en el Hospital Escuela “Óscar Danilo Rosales”, sin que la dirección del centro tome una decisión al respecto. Estamos ante la insensibilidad gubernamental y las barreras de acero para el ejercicio de los derechos de las mujeres”, dijo.

Envían caso a la CIDH
Tanto el Cenidh como el Grupo Estratégico por la Despenalización del Aborto Terapéutico, enviaron una solicitud para medidas cautelares ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

“La solicitud está firmada por 20 organizaciones nacionales e internacionales en la que se pide que esta instancia internacional requiera al Estado de Nicaragua la adopción de medidas urgentes para proteger de inmediato la vida e integridad física de “Amelia”. Al mismo tiempo, se solicita que no se tomen medidas contra el personal médico ni contra terceras personas que la están apoyando”, comentó.

Marta María Blandón, coordinadora del Grupo Estratégico, señaló que desde el 12 de febrero se giró carta al director del hospital, al ministro de salud, al Presidente de la República, a la Sociedad de Ginecología y Obstetricia, apelando a que hagan lo que tengan que hacer, y que el Estado cumpla con su deber de salvar la vida de todas sus ciudadanas.

Por su parte, el doctor Ricardo Cuadra, Director del Hospital de León, aseguró que la paciente ingresó al centro asistencial el dos de febrero con dolencias en distintas partes del cuerpo, fue ingresada inmediatamente al confirmarse que estaba embarazada.

Según el diagnóstico, la paciente, originaria de la comunidad costera de Poneloya, presenta tres tumores. Los familiares han solicitado al hospital la interrupción del embarazo para que posteriormente pueda recibir quimioterapia.

Esperan respuesta de comisión médica
“Es un caso complicado porque está en juego la vida de la madre y la del niño, nosotros no vamos a tomar una decisión a la ligera, una Comisión de Médicos Especialistas que fue integrada por ginecólogos, oncólogos y ginecoobstetras se reunirá hoy para valorar la situación con base en evidencias científicas, y en función de las leyes que rigen a la institución”, apuntó. (El nuevo diario, Nicaragua)

Frente al embate de grupos conservadores contra la interrupción legal del embarazo y la divulgación de conocimientos científicos sobre la evolución y la educación sexual, el país vive un grave retroceso, advirtió Rosaura Ruiz, presidenta de la Academia Mexicana de Ciencias (AMC).

“Hay una tremenda influencia de la Iglesia en el partido gobernante, que es profundamente afín a este tipo de pensamiento y prohibiciones, a pesar de que se requiere una total separación entre ideas religiosas y científicas”, dijo.

Al manifestar su oposición a la reducción de contenidos sobre educación sexual o de temas como la teoría de la evolución, destacó que en la sociedad actual no se puede vivir sin tener conocimientos básicos de ciencia. “Debe ser parte de los derechos humanos tener acceso a información científica, que es indispensable para entender los procesos biológicos, e incluso para hacer aportaciones a la medicina”, enfatizó.

En entrevista, luego de asistir a la conferencia magistral del Nobel de Química 2004, Aaron Ciechanover, en el Instituto de Fisiología Celular de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Rosaura Ruiz indicó que “todo niño mexicano tiene derecho a conocer los conceptos fundamentales de la ciencia, lo que incluye tanto evolución como sexualidad, pues la ignorancia y el control de las ideas nunca ha posibilitado el avance. La prohibición no educa”.

Interrogada sobre la penalización del aborto en 18 entidades del país, consideró que es un “espantoso retroceso del derecho de las mujeres, pues en México no se puede legislar con base en creencias, sino en el conocimiento científico. Seguir planteando, por ejemplo, que exista una definición de ser humano desde la concepción, porque esa célula o el cigoto tiene todas las características de una persona, es un error.”

Debemos reconocer –insistió– que el ser humano es resultado de un proceso de evolución que tiene 3 mil 500 millones de años desde que aparecieron los primeros seres vivos. Además, existe un proceso de evolución cultural que podemos situar hace 100 mil años. Esto es lo que ha dado lugar al ser humano”.

La idea de que el cigoto es una persona “es parte del pensamiento religioso de que Dios dota a la célula de un alma desde un principio. Más allá de toda duda razonable, la ciencia ha demostrado que somos resultado de un proceso evolutivo y cultural, no de un momento particular que se pueda explicar de manera sobrenatural”, dijo.

En cuanto a la violencia que afecta a jóvenes en edad de cursar sus estudios de bachillerato y licenciatura, indicó que hay un “altísimo” porcentaje que no estudian ni trabajan, a quienes “no les estamos dando alternativas, pues los estamos dejando sin escuela y sin empleo, lo que es un gran problema”.

Consideró que es “prioritario fortalecer el sistema educativo nacional para garantizar oportunidades académicas a todos los jóvenes y evitar que abandonen sus estudios o que ni siquiera puedan llegar a las universidades”. (La Jornada. México)

Foto: elblogdelartillero

Quienes permitieron que desde sus emisoras se defendiera la masacre de Irak. Quienes condenaron a muerte a niños ahora felizmente salvados por las células madre. Quienes durante siglos alimentaron las hogueras con los cuerpos de los que desafiaban sus dogmas. Quienes bendijeron la ‘Cruzada’ y apoyaron la dictadura de Franco a sabiendas de sus asesinatos diarios. Esos, esos, son los mismos que hoy se presentan como paladines del derecho a la vida.

Ante este cinismo, revuelve las tripas escuchar la voz del cardenal Rouco en sus proclamas vacías «a favor de la vida». Aunque lo más grave es que la Iglesia Católica oculta sus verdaderos argumentos, que son teológicos. El resucitado debate del aborto es tan sólo una nota más en la sinfonía desafinada del Vaticano, que sabe que con educación sexual en las escuelas y acceso universal a los anticonceptivos se evitarían muchos abortos.

Pero esto choca con la teología católica: el sexo, fuera del matrimonio y ajeno a la reproducción, es pecado mortal, y nos acarreará el infierno en el más allá. Así, como suena, de chiste. Obviamente, hoy ya no pueden aparecer en los medios hablándonos de «pecado mortal», «condenación eterna», etcétera porque provocarían cataratas de risas.

Los obispos lo saben, y lo ocultan bajo la capa del «derecho a la vida», «la dignidad del embrión» y demás fraseología tan florida como huera, aunque la vida, en el fondo, les importe un rabano. El renacido debate sobre el aborto constituye sólo otro ‘banderín de enganche’ como lo fue los pasados meses el «derecho de los padres a educar a sus hijos». De este modo soliviantan a miles de personas buenas y agitan a sus fieles. Tan grave como lo anterior es la condena de la Iglesia a la selección de embriones.

De nuevo, el Vaticano oculta sus argumentos teológicos, y silencian que para ellos lo que otorga carácter de ‘vida humana’ a un embrión es la inoculación, por parte de Dios, de un alma inmortal en el instante de la concepción. Sin duda, es una idea que debemos respetar, pero intentar imponer la teología sobre los avances médicos y la vida constituye una aberración medieval.

Obviamente, llamar «ser humano» o «hermanos» a unas simples células es una idea muy discutible. Otra cuestión es que, a medida que se van desarrollando, se opere una progresiva protección que devendría plena en el momento del nacimiento. Y de cualquier manera, impedir que un conjunto de células salven la vida de un ser humano con nombre y apellidos, me parece una cruel sandez por parte de la Iglesia. (Javier Bericua González, El Comercio, España).

María Suárez

Un orfelinato de 42 niñas y niños en Carrefour, cerca de Puerto Príncipe, ha quedado en la calle cuando el terremoto azotó su albergue el pasado 12 de enero.

Actualmente habitan en un parqueo del lugar donde sufrieron la calamidad. Son sobrevivientes, siempre lo han sido. A sus tempranas edades entre los 9 meses y los 12 años han pasado por dos desgracias y dos dichas. Quedaron huérfanas y huérfanos a temprana edad, pero Mme Tiresias y  Sylvain los recogió en el orfanato “Service  aux Enfants en Difficulté” que ella dirige. 

La delegación en Hiatí conoció el proyecto el 27 de enero en nuestro primer viaje a Haití como parte de la Campaña boricua “Mano a mano con las mujeres de Haití” del Campamento Feminista Internacional de Solidaridad.

La Directora llegó a solicitarnos cuatro tiendas de campaña por que las criaturas que atiende duermen actualmente en el suelo y se sabe que pronto vendrá la lluvia. En esa ocasión no pudimos ir a enseñarle a colocar las tiendas pero se las entregamos. Las carpas que le dimos son de esos paquetes rojos que traen sacos de dormir, platitos, vasitos, cubiertos y demás instrumentos de camping.

Cuentan que al abrir las bolsas, las niñas y niños  bailaban alrededor de las inesperadas sorpresas que acompañaban las temporales viviendas que recibieron. En el segundo viaje fuimos a conocer el lugar, llevar una tienda más y un toldo. Casi todas las criaturitas dormían en el suelo de piedra y comían en sus pequeñas manos.

Nuestras tiendas fueron pocas, pero fueron las primeras que abrieron puertas para que supieran que no estaban solas y para que otros superan dónde podías apoyar. Poco a poco han ido llenando las necesidades básicas. Una donación de ropa de bebé a esa clínica fue la de una joven madre de Vega Baja que ha tenido un bebé que permanece en el hospital por una obstrucción del intestino y decidió donar parte de la ropa de su propio bebé para mandar al orfelinato.

Las niñas y niños de este lugar en Carrefour van permanecer en Haití para resguardar que no vayan a caer en las redes de tráfico que pululan en este momento. Hay muchos otros orfanatos que no han tenido igual suerte todavía.  

Un médico haitiano que ha colocado a su país en el centro de la fama mundial por haber inventado una forma de detener el avance del VIH/SIDA de forma que la gente no tiene que comprar los caros medicamentos del mercado para vivir con la enfermedad.

Tiene dos laboratorios y centro de atención en la orilla de una acera a las afueras de uno de sus hospitales epidemiológicos que se derrumbaron el 12 de enero en la ciudad. Sus laboratorios de epidemiología GHESKIO atienden todo tipo de enfermedades infecciosas.

Todo lo que pudo salvar del siniestro para atender a la gente estaba a la intemperie. Dr. Pape se ha enterado de que la delegación boricua trae tiendas de campaña y toldos. Llama a nuestro campamento para ver si podemos darle alguna para resguardar el laboratorio y otro para dar privacidad a la gente en las consultas abiertas sobre VIH/SIDA.

Mandamos dos tiendas de campaña bien grandes y un gran toldo para que montara su improvisada clínica “ambulante.” Al siguiente día nos llamó para agradecer el envío. Y nos contó que cuando la gente supo que él estaba atendiendo, fueron 5,000 gentes necesitadas de atención las que se vinieron a vivir alrededor de sus tiendas de campaña en la clínica que está en el centro de la ciudad.

Fuimos a conocer y llevar mas tiendas de campaña en el segundo viaje. Poco a poco se le fue sumando personal de salud, habilitaron una parte del edificio que no sufrió mayores daños. Allí atiende en el día y ha improvisado muchas tiendas de campaña más para pasar la noche y para albergar enfermas y enfermos hospitalizados. Fueron bien pocas nuestras carpas, pero fueron las primeras.

Con ello la gente necesitada de atención supo que no estaba sola y otros organismos han sabido dónde podían apoyar. Cornell University, Oxfam,  Clinton y otras grandes agencias le han ofrecido mucha ayuda ahora.

Gracias Puerto Rico, gracias Haití, gracias América Latina y el Caribe, por su gestión y generosidad pronta y cumplida. La otra clínica de Pape no ha vivido igual suerte. Es de tuberculosis y se encuentra en la Carretera no. 2 camino a Cerrefour. El gobierno daba un dinero mensual por cada paciente pero ahora perdieron su albergue y no han recibido el apoyo que se necesita para un cuidado que es tan urgente y delicado. 

Un día nos llama Martín desde su oficina localizada en la Calle Panamericana a la orilla den centro de la ciudad. Está desesperada y grita en auxilio. Una mujer acaba de parir su primer bebé en una acera cercana. No tiene nada y está inmovilizada porque está enyesada. Sabe que tenemos tiendas de campaña, cosas de bebé y de atención materna. Nos ruega que llevemos lo que tengamos.

Nos afligimos porque ya nos nos quedan tiendas de campaña. Pero hacemos un paquete con pañales desechables, handy wipes, jabón desinfectante, ropita de bebé, leche, botellas de agua, barras de almendra y chocolate para ella, una linterna de cuerda, una frisita y un saco de dormir, más dos grandes bolsas de basura para improvisar un techo mientras regresamos a la semana con otras tiendas de campaña que nos cuentan ya hay acumuladas nuevamente el Puerto Rico como parte de la Campaña.

Cuando llegamos ya la comunidad le había asignado un pequeño espacio en el improvisado campamento en el parqueo de las oficinas de la señora que nos había llamando. Cuando vimos el panorama se nos hizo imposible de creer. Allí estaba Carlitos, recién nacido, sonriente y divino. Pero a la par estaba la primeriza Crista con un yeso que le subía por todo un costado del cuerpo, desde el dedo gordo del pie hasta debajo de la axila. ¡Una pierna y una cadera quebradas desde el terremoto 16 días antes! Ella nos sonreía, pero poco pues hasta reír le dolía.

Negociamos con la gente de la comunidad en el parqueo porque había más bebés, mujeres y hombres necesitados y era poco lo que traíamos. Silvie, nuestra host, traductora y guía, les prometió que volveríamos con más cosas para el resto pero que había que atender a Crista como emergencia.

En lenguaje corporal que lo dice todo sin hablar nada le pedimos a Rigo, el asustado marido de 18 años, que cuidara a Crista y a su hijo. Una mano en el corazón bastó para sellar el juramento. Regresamos, se montó la tienda de campaña con la ayuda de algunas personas de la comunidad y luego llevamos ropas y otras cosas para el resto.

Pero Crista nos había dicho que desde que la habían enyesado hasta ahora no la había visto ningún personal de salud. Llamamos a Dr. Pape que en agradecimiento nos había dicho que cualquier cosa que necesitáramos él estaría dispuesto. Le pedimos que viniera a ver a Crista. La vino a buscar en una ambulancia.

Nos reportó que estaba bien del parto y puerperio pero que la habían tenido que volver a operar porque la cadera había estado mal puesta. Todavía queremos regresar cuando se encuentre de pie, para preguntarle a Crista cómo parió su niño. Pero sabemos que probablemente su respuesta sea la misma: una medio sonrisa, tal vez sin tanto dolor en unos meses, o tal vez se pone la mano en el corazón, como hizo Rigo, y simplemente le de gracias a la vida.   

Una clínica de atención integral feminista a las mujeres – que quiere decir que también atienda la salud sexual y reproductiva – Clinik Fanm, la primera clínica de derechos de las mujeres, ubicada a las afueras de la ciudad no sufrió daños en el terremoto pero su patio es tan grande y tanta gente a su alrededor perdió sus casas, que la misma noche del terremoto se convirtió en un improvisado albergue comunitario.

SOFA (Mujeres en Solidaridad), organización que creó la clínica en 1996 y la atiende desde entonces, buscaba cómo hacer para volver a activar la clínica en este contexto. Recibieron del Campamento una gran cantidad de tiendas de campaña, muchos medicamentos e implementos para hervir agua (estufa de gas propano), duchas solares para bañar bebés, leches especializadas, ropa, etc.

Con ello pudieron albergar a la gente en carpas fuera de la clínica pero suficientemente cerca. Al despejar el patio habilitaron la atención clínica. Empezó a llegar ayuda de otras fuentes, entre ellas la Red de Salud de América Latina y el Caribe y de MADRE en Estados Unidos.

Entre las cosas iban unas frisitas bordadas hechas por unas jovencitas del Barrio Vietnam en Cataño, es decir, descendientes de gentes que vivió bastante parecido a como vive la gente en Haití en la actualidad.

Ellas confeccionan esas cobijas para ganarse la vida, pero al enterarse de la Campaña decidieron donarlas. Iba además la tienda de campaña de un empleado de WalMart vecino de Arecibo que al ver que su centro de trabajo donaría una tienda de campaña, se sacó dinero de su bolsillo para mandar otra. Gracias Puerto Rico, gracias Haití, gracias América Latina y el Caribe, por su gestión y generosidad pronta y cumplida.

En la clínica de campaña en Leogan que se ha formado en el patio de las ruinas de un hospital de monjas canadienses que quedó en el suelo, pudimos dejar cajas y cajas de medicamentos y tiendas de campaña.

Para hablar con las mujeres que estaban esperando a ser atendidas (casi la totalidad de personas enfermas eran mujeres y muchas con sus criaturas) contamos con el apoyo de unos jóvenes dominicanos que hablan créole, español y hasta inglés. Son tan amorosos y atentos que nos llama la atención cual podría ser la fuente de su capacitación humanista, ya que esos jóvenes tienen sonrisas para todo el mundo a pesar de las extensas y tensas horas laborales.

La traducción tampoco es fácil pues hay personal de salud de Japón, de Canadá, de Rusia, etc. Vitalina, una de las monjas, nos cuenta que trabajan de sol a sombra desde el día siguiente del terremoto, traduciendo todo el tiempo. “Son todos muchachos de padre haitiano y madre dominicana que vivían separados.

Estos muchachos, cada uno por su lado, vinieron de República Dominicana al día siguiente del cataclismo a ver cómo estaban sus padres. Todos encontraron que habían muerto y se quedaron a ayudar a los que sobrevivieron.

Rafael, uno de los coordinadores del campamento que coordina La Plataforma, nos dijo que al cabo de 16 días todavía los voluntarios dormían algunas horas en el suelo. Les pudo ´pagar´ un salario: una tienda de campaña a cada uno. Otras fueron directamente a personal de la clínica y activistas que ayudan a detectar las formas de auto-organización comunitaria en los poblados aledaños.

Radio Internacional Feminista en Costa Rica formó parte de la delegación que viajó a Haití con el Campamento. Se caracteriza por ser una radio en Internet manejada que va a todas partes del mundo donde las mujeres necesitan contar con un canal de comunicación para que el mundo sepa que ellas no solo son víctimas de violaciones a sus derechos, sino a la vez protagonistas de acciones diferentes que lo que los grandes medios difunden sobre ellas.

Hoy las activistas de la radio llegaron a Haití con su estación de radio portátil e itinerante. Transmitieron las voces que hablaban del papel de las mujeres para asegurar que las ayudas lleguen a dónde se necesitan. Incluyeron un concierto de jóvenes haitianos que han hecho ya una canción sobre el terremoto.

Fernando Maldonado Suárez es disc jockey esa noche. Entrevista a los músicos mientras las niñas y niños del campamento bailan al son del bembé (ragagnan en haitiano) del grupo FA 10. “Esta canción se la dedico a mi abuela, es un homenaje a ella,” dice Jonas, un joven de 25 años de edad, integrante del Grupo quien además ha compuesto la lírica y el texto.

Los jóvenes de Puerto Rico han organizado un gran concierto en la radio, directo desde Haití para el mundo. Suponemos que es el primero porque conciertos para Haití a habido muchos, pero hoy se revierte el homenaje. Estos jóvenes quieren dejarle saber al resto del planeta que la gente en Haití se levanta.

Es la segunda vez en su vida que Jonas se levanta entre los fantasmas de la muerte. Es el famoso niño de 7 años en 1993 que sobrevivió el naufragio del barco “El Neptuno” cuando viajaba con su abuela “Briyane”.  Murieron más de 1, 500 personas y sobrevivieron menos de 300.

Jonas nadó y flotó solo toda la noche hasta la playa. La abuela, no llegó pero salvó a su nieto. Dice en la transmisión que la canción es sobre lo que le decía su abuela para que no dejara de nadar. Jonas y su concierto son un vivo homenaje a las ancestras.

Después de concierto Jean Claude Bajeaux fue entrevistado por Katerina Anfossi, directora de la radio. “Haití tiene que empezar de nuevo y debe avanzar hacia un país de todos en igualdad, o no se levanta. – dijo – Todo esfuerzo debe estar dirigido a eso.”

La luz al final del túnel todavía no se ve, pero es que en Haití hasta la luz la vamos a tener que reinventar, dijo más tarde. Nosotras añadimos que las abuelas tienen mucho que decir, ellas reinventaron el fuego hace millones de años, han dado a luz a la humanidad y aportan en Haití a reinventar su camino ahora. Hay que escucharlas, hay que garantizarle sus derechos en la respuesta con todo un pueblo. 

Uno de los ejes del trabajo del Campamento Feminista Internacional es el rescate de la memoria histórica. No basta reconocer lo que las mujeres hacen en el desastre: hay que valorarlas como luchadoras a través de toda la historia. “Les invisibles” dice una guagua de esas coloridas que viaja por Haití estos días y desde siempre. Son las que han estado fuera de los libros de historia, sin embargo lo han hecho todo el tiempo.

Desde la revolución de esclavas y esclavos cuando la mulata Catherine Flon cosió la bandera libertaria con su propio pelo, hasta las feministas que fundaron organizaciones y se destacaron en las grandes luchas por los derechos de las mujeres y que ahora en el terremoto han muerto.*

Al llegar a la ciudad pedimos a Lise-Marie Dejéan que nos llevara al local destruido de Enfo Fanm para documentar el fatal hecho de que los archivos de la historia invisible de las mujeres desde 1932  está enterrado en los escombros de esa organización de información y comunicación. ¡Están ahí y están intactos los archivos en medio de la destrucción. Igual suerte han corrido los archivos del Centro Ecuménico de Derechos Humanos.

La tercera visita es al local del “Ministerio de la Condición de la Mujer y de los Derechos de la Mujer”. Lo único que quedó de pie allí fue el letrero que da a la calle. La vista es de espanto. No quedó piedra sobre piedra. El silencio nos abraza, los escombros nos estremecen, las piernas flaquean, el instinto se aviva, aunque si temblara ya no hay nada más que pueda caer. Dos pisos de concreto tirados en el suelo como si fueran de papel regado por el viento.

Una profunda tristeza se mezcla con el aliento de un camino para la recuperación de la memoria. Las haitianas y las organizaciones de mujeres y de derechos humanos en el mundo van a conmemorar este próximo 8 de marzo, centenario del Día Internacional de la Mujer, un homenaje a las feministas que murieron y en ello harán un duelo con todo su pueblo.

Es reconocido que las mujeres –especialmente en los países más pobres y Haití está entre ellos– viven en una profunda situación de desigualdad y de marginación, al tiempo que sus necesidades son invisibilizadas y casi nunca satisfechas. Esta situación -como ha sido ya reconocida también por organismos internacionales, movimientos feministas y de mujeres- empeora durante los momentos de emergencia y de desastres.

De igual manera, es también reconocido que cuando los recursos y apoyos se ponen en manos de las mujeres y sus organizaciones, éstos llegan a quienes más los necesitan, al tiempo que son mejor administrados y utilizados. Pero para que ello suceda con justicia, hay que luchar por sus derechos también.

Abogar, incidir y monitorear para que las necesidades específicas de las mujeres y las niñas se incorporen en las agendas multilaterales y bilaterales de ayuda a la población. Apoyar los esfuerzos de las organizaciones de mujeres haitianas y latinoamericanas para incidir en políticas públicas nacionales e internacionales sobre mitigación y reconstrucción, y en el caso de Haití, de refundación de su estado, gobierno y sociedad civil, conforme lo planteen las haitianas, recogiendo la experiencia de las organizaciones de las mujeres en la región en otros casos de desastres.

Aportar, junto con las compañeras haitianas ,al diseño de políticas públicas que tomen en cuenta necesidades que han surgido con el terremoto natural y social que ha devastado ese país, especialmente en lo referente a discapacidad (incrementada en un porcentaje ni siquiera detectable en este momento), traumatología emocional generalizada, violencia de género y salud sexual y reproductiva. Apoyar la  recuperación de la memoria histórica del movimiento feminista y de mujeres de Haití.

Acompañar los procesos de duelo y dar apoyo sicológico para afrontar los diferentes efectos y consecuencias de los daños y pérdidas.  Reforzar la continuidad del Ministerio de la Mujer y de las instituciones del gobierno de Haití responsables de velar por los derechos de las  mujeres.  

Eso se propone el Campamento Feminista Internacional de Solidaridad. Gracias a todas aquellas organizaciones y personas que lo han hecho posible.             

Estas y otras narrativas forman parte del trabajo realizado por la iniciativa boricua “Mano a mano con las mujeres haitianas” de RIF y el Campamento Feminista Internacional de Solidaridad conformado en América Latina y El Caribe con el resto del mundo para apoyar a las mujeres y sus comunidades en Haití.

Es parte del apoyo recogido por toda la región “mano a mano,” por toda la región y el continente en un primer momento. La Colectiva Mujer y Salud y el CIPAF de República Dominicana organizaron desde un primer momento envíos semanales de camiones que llevaban más tiendas de campaña, medicamentos y otras necesidades básicas.

Aportaron desde ese primer momento organizaciones como MADRE, Católicas pro el Derecho a Decidir, Red de Salud de Mujeres de América Latina y El Caribe, Petateras, Asociadas por lo Justo y muchas redes, organizaciones y personas más.

El grupo inicial de feministas puertorriqueñas que viajó a República Dominicana para conformar el Campamento en Haití, incluye a Ana Irma Rivera Lassén, Nirvana González, Aidita Cruz y esta servidora. 

El grupo de boricuas de “Mano a mano” que participó en los primeros dos envíos por aire, mar y tierra de “Mano a Mano” directamente en Haití son: Fernando Maldonado Suárez, Douglas Candelario Suárez y Daniel Candelario Suárez, junto a una servidora.

Formó parte de la delegación Katerina Anfossi de Radio Internacional Feminista y Flavia Cherry de St. Lucia de de la organización Centro Feminista Caribeño de Investigación Acción (CAFRA).

En Puerto Rico más de 50 personas, parejas y familias han donado las mas de 180 tiendas de campaña que hasta ahora se han llevado mano a mano, la ropa de bebé, latas de leche, tecnología apropiada para necesidades de luz, purificación de agua, noticias de radio, conectividad en Internet, medicinas para suplir dos clínicas durante más de tres semanas, crayones, sacos de dormir, papel de dibujo, etc.

Otras convirtieron sus casas y centro de trabajo en centros de acopio, otras prestaron sus carros y hasta inventariaron noche tras noche lo que entraba entre llamada y llamada para solicitar y gestionar formas de donar.  (RIF)

El Campamento Internacional Feminista es un lugar y una estrategia: cada una de nosotras, lo que hacemos y dónde lo hacemos, es el germen del lugar del “campamento”.

Es confuso, como confuso ha de ser para la gente haitiana de la ciudad responder cuando los periodistas les preguntan dónde viven. Viven dónde están y eso cambia día a día. Para el campamento no puede ser tan diferente. Para la gente moverse es una estrategia de sobrevivencia, para el campamento es una estrategia de ayuda móvil donde se requiera. A nosotras nos encanta y no nos extraña porque así, móvil y cambiante, ha sido Radio Internacional Feminista en sus 19 años de existencia y nunca nadie ha dudado que existe. Y existe porque aparece donde quiera que haya mujeres necesitadas de expresarse.

Me pregunto ahora en este contexto, si RIF tuviera una estructura muy rígida, tal vez estaría tan anclada que no podría moverse con agilidad para estar a la altura de las necesidades tan cambiantes y demandantes.

Así es de variada la estrategia y lugares del Campamento. En República Dominicana el Campamento se concreta en una serie de centros de operaciones de transporte, de comunicaciones, de solidaridad y de reuniones para organizar. En ese sentido hasta el local del Hotel Lina Barceló los dos días que nos reunimos un grupo de latinoamericanas y caribeñas con las haitianas fue “un campamento”. Así mismo lo ha sido desde el inicio el local de la Colectiva Mujer y Salud, de CIPAF y tantas otras organizaciones.

Las casas de Ana Irma Rivera Lassen, de Nirvana González, de Aidita Cruz, la de Maud y la de mi padre y madre en Vega Baja, mas la tienda de plantas de mi hermana se convirtió en “campamento” desde el momento que empezamos a recolectar carpas y cosas para traer a dominicana desde dónde trasladarlas a Haití. Hasta el Ferry entre Puerto Rico y Dominicana, usado por Douglas Candelario y Fernando Maldonado para traer medicinas y tiendas de campaña ha sido “campamento” en algún momento.

Y así va pasando y ha pasado en América Latina, El Caribe y el resto del mundo. En la medida que la estrategia de solidaridad internacional “mano a mano con las mujeres de Haití y sus comunidades” se expande, el campamento está en todas partes.

Así describen la estrategia las mujeres del movimiento feminista de Nicaragua, país de vivió un terremoto que también destruyó la ciudad. “Las organizaciones que integramos el movimiento feminista de Nicaragua compartimos con otras redes feministas de la región, la convicción de que cualquier estrategia de solidaridad con el pueblo y las mujeres de Haití para la reconstrucción pos terremoto, debe estar basada en una perspectiva que reconozca las capacidades endógenas de la gente de ese país para recuperarse y emprender el camino hacia su recuperación en un sentido integral. En tal sentido, una plataforma de solidaridad con las mujeres haitianas debe fundamentarse en dos ejes centrales, a saber, la lucha contra toda forma de sexismo y racismo; así como, la procura de recursos materiales, psicoemocionales y organizativos que les permitan intervenir como protagonistas de las tareas de reconstrucción de sus vidas y su sociedad.

La creación de un campamento feminista en solidaridad con el pueblo y las mujeres haitianas deberá contribuir en última instancia a fortalecer la capacidad de resistencia de las mujeres, así como, a la potenciación de las organizaciones de mujeres en aquel país con miras a asegurar la sostenibilidad a los esfuerzos de reconstrucción desde una perspectiva integral.” Así, han convertido Nicaragua en otro campamento.

En Haití el campamento nació en todo lo que se ha hecho desde el inicio. Desde las visitas de Sergia para conocer y conectarse con las haitianas, su reunión en Haití con ellas, el aporte dos veces por semana a la clínica en Leogran que recibe medicamentos, carpas y otras necesidades para las mujeres y a través de ellas para sus comunidades.
Está además en la estrategia de los útiles materiales en cróele que vimos estaba siendo distribuidos a cada mujer en los campamentos de la clínica y que se refieren a atención primaria femenina, elaborados por la Colectiva Mujer y Salud.

Y van apareciendo sus carpas .- unas sumamente temporales como la de RIF y CAFRA en casa de Silvie y Jean Claude los cuatro días de estancia para llevar solidaridad, hacer radio y conectarnos con las haitianas y sus comunidades. Otras van a ir apareciendo – tal vez un poco menos temporales, aunque en Haití quien sabe – en la medida que se vaya concretando.

Los días de transmisión desde Haití, la radio nuestra fue un “campamento” móvil, como lo ha sido RIF siempre. Por eso tal vez no nos cuenta entender que no es principalmente un lugar, sino una estrategia que cobra lugar concreción espacial donde quiera cumple lo que se ha propuesto.

Me atrevo apostar que no hay ni 10 feministas en el mundo que conocen el local de RIF en Costa Rica, sin embargo no hay muchas feministas en el mundo entero que dude de su existencia porque está en todas partes y porque RIF es lo que hace. Nunca nos hemos dejado de intimidar por la exigencia de una exagerada institucionalidad física.
Menos debe hacerlo el Campamento, que deberá instalarse más permanente – si lo hace del todo – cuando se traslade a las organizaciones de las mujeres haitianas si ellas deciden formalizarlos e institucionalizarlo. No nos dejemos intimidar por los medios ni por nadie.

Es unas buena estrategia para tiempos de crisis… y llevamos mucho tiempo en eso.
Recordemos siempre cómo nos lo hemos planteado en la reunión de feministas en dominicana los días 26’ 27 de enero con las haitianas:

La tragedia sufrida por el hermano pueblo de Haití el pasado 12 de enero, ha convocado la solidaridad feminista en todo el mundo y en especial de las feministas de América Latina y el Caribe que, reunidas aquí, en Santo Domingo, los días 26 y 27 de enero, con la presencia de una representación del movimiento de mujeres haitianas, han acordado concretar su solidaridad con las mujeres de Haití y sus comunidades mediante el establecimiento del Campamento Feminista Internacional “Myriam Merlet, Anne Marie Coriolan y Magalie Marcelin”.

Es reconocido que las mujeres – especialmente en los países más pobres y Haití está entre ellos – viven en una profunda situación de desigualdad y de marginación, al tiempo que sus necesidades son invisibilizadas y casi nunca satisfechas. Esta situación – como ha sido ya reconocida también por organismos internacionales, movimientos feministas y de mujeres – empeora durante los momentos de emergencia y de desastres. De igual manera, es también reconocido que cuando los recursos y apoyos se ponen en manos de las mujeres y sus organizaciones, éstos llegan a quienes más los necesitan, al tiempo que son mejor administrados y utilizados.

Este Campamento tiene como prioridades inmediatas, respondiendo a la solicitud de las compañeras haitianas:
• Abogar, incidir y monitorear para que las necesidades específicas de las mujeres y las niñas se incorporen en las agendas multilaterales y bilaterales de ayuda a la población.
• Apoyar los esfuerzos de las organizaciones de mujeres haitianas y latinoamericanas para incidir en políticas públicas nacionales e internacionales sobre mitigación y reconstrucción, y en el caso de Haití, de refundación de su estado, gobierno y sociedad civil, conforme lo planteen las haitianas, recogiendo la experiencia de las organizaciones de las mujeres en la región en otros casos de desastres.
• Aportar, junto con las compañeras haitianas ,al diseño de políticas públicas que tomen en cuenta necesidades que han surgido con el terremoto natural y social que ha devastado ese país, especialmente en lo referente a discapacidad (incrementada en un porcentaje ni siquiera detectable en este momento), traumatología emocional generalizada, violencia de género y salud sexual y reproductiva.
• Apoyar la recuperación de la memoria histórica del movimiento feminista y de mujeres de Haití.
• Acompañar los procesos de duelo y dar apoyo sicológico para afrontar los diferentes efectos y consecuencias de los daños y pérdidas.
• Reforzar la continuidad del Ministerio de la Mujer y de las instituciones del gobierno de Haití responsables de velar por los derechos de las mujeres.

Eso se hace en todos lados y le llamamos campamento porque es el nombre que le han dado las haitianas y haitianos a su desplazamiento colectivo para construir comunidad en crisis.

Y para el movimiento feminista, esta es una buena experiencia para renovar nuestras estrategias, son tiempos líquidos que requieren liviandad y flexibilidad también. (RIF)

________________________________________

[1] La delegación estuvo compuesta por cuatro personas: Katerina Anfossi, directora de RIF, Douglas Candelario Jr. y Fernando Maldonado de Puerto Rico y colaboradores de RIF, esta servidora y Flavia Cherry del Centro Feminista de Investigación Acción del Caribe (CAFRA). La visita fue posible gracias a la solidaridad de gente en Puerto Rico que creyó y aportó a esta iniciativa, nuestras familias y el movimiento feminista de la región y el haitiano particularmente que ha organizado la estrategia del Campamento Internacional Feminista, a la Colectiva Mujer. Fue posible además Colectiva Mujer y Salud y CIPAF de la República Dominicana y a Jean Claude y Silvie Bajeux del Centro Ecuménico de Derechos Humanos en Haiti y a Maude Duquella, haitiana en Puerto Rico, haitiana en Puerto Rico.